El segundo factor del Noble Octuple Sendero es sammā-sankappa (Armoniosa, orientación, intención o perspectiva). En el canon pali, se describe como la intención o el propósito correcto que debe guiar las acciones y pensamientos del practicante. Este factor se refiere a la motivación interna que precede y guía las acciones, la cual debe estar alineada con los principios del camino hacia la liberación.
Existen tres aspectos clave dentro de la Orientación Armoniosa:
- Intención de renuncia (nekkhamma): Este aspecto se refiere a la voluntad de abandonar el apego a los placeres mundanos, la avaricia y los deseos materiales. La renuncia no implica necesariamente abandonar todo lo que es material, sino una actitud mental de no estar atado a lo efímero y transitorio.
- Intención de no violencia (avihimsa): Se refiere a la resolución de actuar con compasión, sin dañar a los demás, ya sea a través de palabras, pensamientos o acciones. Este principio está en consonancia con la práctica de la ahimsa (no violencia), que es central en el budismo.
- Intención de benevolencia o amor bondadoso (metta): Este aspecto implica cultivar una mente llena de amor incondicional y benevolente hacia todos los seres, sin distinción. Es una intención que promueve el bienestar de los demás, buscando su felicidad y tranquilidad, en lugar de desearles mal.
En resumen:
La orientación armoniosa es la base de una actitud mental pura y transformadora que guía la práctica del meditador. Es el cambio interno que prepara al practicante para tomar las acciones correctas (como se ve en el resto del sendero). Es un enfoque que va más allá de las acciones visibles y profundiza en la transformación de la mente y las motivaciones más profundas.
DISCURSOS DE BUDDHA QUE PROFUNDIZAN
1. Mahā-Cattārīsaka Sutta (El gran discurso sobre los 40 factores) – MN 117
Este sutta es uno de los más detallados sobre el Noble Óctuple Sendero y distingue entre dos tipos de intención correcta:
- La intención correcta mundana: afectada por las corrupciones, vinculada al mérito y al apego.
- La intención correcta supramundana: libre de corrupciones, asociada con la realización del Nibbāna.
Este discurso aclara cómo la intención correcta se convierte en un factor de la noble vía solo cuando está desprovista de contaminación y se basa en la sabiduría.
2. Vitakkasaṇṭhāna Sutta (El aquietamiento del pensamiento) – MN 20
Este sutta es esencial para comprender cómo la intención correcta está ligada al control del pensamiento. El Buddha describe cinco métodos para abandonar pensamientos dañinos y cultivar intenciones hábiles.
🔹 Punto clave:
Si una persona es incapaz de eliminar un pensamiento perjudicial directamente, se le recomienda enfocarse en uno positivo, reflexionar sobre los peligros del pensamiento dañino o incluso reprimirlo con firmeza.
Esto está directamente relacionado con la intención correcta porque muestra cómo dirigir la mente hacia la renuncia, la benevolencia y la compasión en lugar de los deseos sensoriales y la aversión.
3. Dvedhāvitakka Sutta (Discurso sobre los dos tipos de pensamiento) – MN 19
Aquí el Buddha relata su propia experiencia antes de la iluminación, dividiendo sus pensamientos en dos categorías:
- Pensamientos de deseo sensorial, mala voluntad y crueldad.
- Pensamientos de renuncia, benevolencia y compasión.
El Buddha explica que cuando cultivaba el segundo grupo, su mente se aquietaba y progresaba en la práctica. Este sutta es un excelente ejemplo de cómo la intención correcta no es solo un concepto filosófico, sino una práctica activa que transforma la mente.
4. Samaṇamaṇḍikā Sutta (Discurso a Samaṇamaṇḍikā) – MN 78
Este sutta explora cómo la intención correcta se refleja en la vida cotidiana de un practicante. Aquí, el Buddha explica que no es suficiente abstenerse de malas acciones; también es necesario desarrollar pensamientos e intenciones adecuadas.
🔹 Idea central:
La intención correcta no es solo un cambio interno, sino que guía el comportamiento externo en la vida de un meditador.
5. Cūḷavedalla Sutta (El más breve análisis del camino) – MN 44
Este sutta es un diálogo entre la monja Dhammadinnā y un laico llamado Visākha, donde ella explica detalladamente el Noble Óctuple Sendero.
🔹 Explicación importante:
Se describe la intención correcta en el contexto de la ética y la sabiduría, explicando que solo con una orientación mental adecuada se puede desarrollar plenamente el camino.
