Sammā Sati (sati o atención plena armoniosa) es el séptimo factor del Noble Óctuple Sendero y se refiere a la atención plena aplicada de manera adecuada y en concordancia con el desarrollo del camino hacia el despertar. En el Canon Pali, este término no se limita a una “atención presente” genérica, sino que está intrínsecamente ligado al cultivo de la sabiduría y la liberación.
Definición en los Discursos
La definición más clara de Sammā Sati se encuentra en el Mahāsatipaṭṭhāna Sutta (DN 22) y en el Satipaṭṭhāna Sutta (MN 10), donde se describe como el cultivo de los cuatro fundamentos de la atención plena (cattāro satipaṭṭhānā):
- Contemplación del cuerpo (kāyānupassanā)
- Contemplación de las sensaciones (vedanānupassanā)
- Contemplación de la mente (cittānupassanā)
- Contemplación de los fenómenos (dhammānupassanā)
A través de estos cuatro fundamentos, la atención plena no es un fin en sí mismo, sino una herramienta para investigar la naturaleza del cuerpo y la mente, percibir la impermanencia (anicca), la insatisfacción (dukkha) y la impersonalidad (anattā), y así desarrollar desapego y claridad en la práctica.
Diferencia entre Atención Plena y Sammā Sati
- Sati en general se refiere a la memoria o la capacidad de recordar un objeto de meditación.
- Sammā Sati implica un uso correcto y dirigido de la atención plena dentro del contexto del Noble Óctuple Sendero, evitando desviaciones como la “atención plena descontextualizada” que se usa sin un propósito liberador.
En el Mahācattārīsaka Sutta (MN 117), el Buddha aclara que la atención plena correcta debe estar acompañada por la correcta visión, evitando que se convierta en un mero ejercicio de concentración sin desarrollo de sabiduría.
Sammā Sati es más que solo estar presente; es la atención plena con discernimiento, aplicada en la contemplación de cuerpo, sensaciones, mente y fenómenos para desarrollar el desapego y la liberación. Se entrelaza con el resto del Noble Óctuple Sendero y es esencial para el desarrollo del insight (vipassanā), conduciendo a la cesación del sufrimiento.
Aquí tal como explica Bhikkhu Bodhi: “La consciencia se aplica en un tono especial. La mente se mantiene deliberadamente en el nivel de atención desnuda, una observación independiente de lo que ocurre dentro y alrededor de nosotros en el momento presente. En la práctica de la atención plena armoniosa la mente se entrena para permanecer en el presente, abierta, tranquila y alerta, contemplando el acontecer presente.
Todos los juicios e interpretaciones han de ser suspendidos o, si se producen, simplemente han de registrarse y descartarse. La tarea es simplemente notar cualquier cosa que surja en el mismo momento que ocurre, superando los cambios de los acontecimientos de la misma forma que un surfista cabalga las olas en el mar. Todo el proceso es una manera de volver al presente, de estar en el aquí y ahora sin irse, sin ser arrastrados por las mareas de los pensamientos que distraen.
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DN 22 y MN 10 – Mahāsatipaṭṭhāna Sutta y Satipaṭṭhāna Sutta
Explican en detalle cómo practicar los cuatro fundamentos de la atención plena y su propósito en la purificación de la mente.
MN 9 – Sammādiṭṭhi Sutta
Relaciona Sammā Sati con la visión o perspectiva armoniosa (sammā diṭṭhi), mostrando que la atención plena debe estar guiada por una comprensión adecuada.
MN 117 – Mahācattārīsaka Sutta
Muestra cómo Sammā Sati, junto con el resto del Óctuple Sendero, forma parte del camino noble supramundano (lokuttara magga), diferenciándolo de una atención plena mundana.
MN 19 – Dvedhāvitakka Sutta
Explica cómo el cultivo de la atención plena ayuda a discernir entre pensamientos hábiles e inhábiles, guiando la mente hacia la renuncia, la bondad y la sabiduría.
MN 118 – Ānāpānasati Sutta
Expone la práctica de la atención plena en la respiración como un método para desarrollar y consolidar Sammā Sati.
SN 47 – Satipaṭṭhāna-saṁyutta
Contiene múltiples discursos donde el Buddha explica la importancia y la práctica de la atención plena en el camino hacia la iluminación.
SN 45.8 – Sammā Sati Sutta
Define Sammā Sati dentro del Noble Óctuple Sendero y su función en el desarrollo espiritual.
