Sammā-ājīva se refiere a un modo de vida que es ético y en armonía con el Dhamma. Específicamente, significa ganarse la vida de manera honesta, sin causar daño a otros seres vivos ni violar los principios de conducta ética (sīla).
El Buddha establece que un laico debe evitar modos de vida que impliquen:
- Negocios con armas (sattha-vijjā)
- Comercio de seres vivos (satta-vāṇijjā), incluyendo la esclavitud o la trata de personas
- Negocios con carne (maṃsa-vāṇijjā), como mataderos o comercio de carne
- Venta de intoxicantes (majja-vāṇijjā), como alcohol y drogas
- Venta de venenos (visa-vāṇijjā), cualquier tipo de sustancia tóxica usada para dañar
Sammā-ājīva no es solo evitar trabajos dañinos, sino también sostener una vida con integridad, evitando engaños, fraudes y cualquier actividad que promueva el sufrimiento de otros. Se vincula con la generosidad (dāna), el uso correcto de la riqueza y el cultivo de una vida equilibrada en términos materiales y espirituales.
El Buddha enseñó que la riqueza no es en sí misma un obstáculo para el camino espiritual, sino el apego a ella y su uso incorrecto. En los discursos, se destacan varios principios sobre cómo una persona laica debe administrar sus recursos de manera sabia y ética.
1. Equilibrio en el uso de la riqueza
En el Dīgha Nikāya 31 (Sigālaka Sutta), el Buddha aconseja que una persona divida su riqueza en cuatro partes:
- Un cuarto para sus necesidades diarias (comida, ropa, vivienda, medicinas).
- Dos cuartos para invertir y generar más recursos.
- Un cuarto para ahorrar en caso de emergencias.
Este consejo resalta la importancia del equilibrio entre el consumo, la inversión y el ahorro, evitando el despilfarro y la avaricia.
2. Evitar los Cuatro Gastos Destructivos
El mismo sutta también menciona que la riqueza no debe ser desperdiciada en:
- Alcohol y drogas (majja-pāna)
- Juegos de azar (akkhadhutta)
- Pasatiempos y espectáculos excesivos (samajjābhicaraṇa)
- Compañías dañinas (pāpamitta)
Estos hábitos conducen al deterioro de la vida económica y ética.
3. Generosidad y Uso Correcto de la Riqueza
El Buddha enfatiza que la riqueza no debe ser solo para el beneficio personal, sino que debe usarse para el bienestar de otros. En el Dhana Sutta (AN 5.41), menciona cinco formas correctas de utilizar la riqueza:
- Cuidar de uno mismo y de la familia.
- Apoyar a amigos y seres queridos.
- Proteger a la comunidad y hacer contribuciones sociales.
- Ofrecer dádivas a renunciantes y practicantes espirituales.
- Hacer méritos (dāna) como una práctica de generosidad.
Este uso equilibrado de la riqueza refleja el principio de no aferrarse a lo material y cultivar el desapego.
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AN 5.177 (Vanijja Sutta) – Aquí el Buddha menciona las cinco ocupaciones que deben evitarse para mantener un modo de vida correcto.
DN 31 (Sigālaka Sutta) – Enseñanzas al laico Sigālaka sobre cómo debe manejar su vida económica y qué tipos de trabajos conducen al bienestar o al sufrimiento.
SN 45.8 (Magga-vibhaṅga Sutta) – Explica cada uno de los factores del Noble Óctuple Sendero, incluyendo sammā-ājīva, como parte del entrenamiento en virtud (sīla).
MN 45 (Cūḷa Dhamma Samādāna Sutta) – Describe diferentes tipos de vida y sus consecuencias kármicas, resaltando la importancia de un sustento correcto.
