CINCO AGREGADOS

El último de los cinco agregados es viññāṇa-khandha, el agregado de la conciencia. Este representa el aspecto cognitivo más fundamental de la experiencia: el simple conocimiento del objeto en el momento del contacto sensorial. Pero no se trata de una entidad estable o un “yo”, sino de un proceso condicionado y fluctuante. ¿Qué es viññāṇa? […]

El cuarto de los cinco agregados es el agregado de las formaciones volitivas, llamado en pali saṅkhāra-khandha. De los cinco khandhas, este es el más difícil de traducir con precisión debido a su amplitud y profundidad doctrinal. Saṅkhāra puede significar: formaciones, condicionamientos, construcciones mentales o voliciones. Lo fundamental es entender que saṅkhāra designa todos los

El tercer componente de los cinco agregados es saññā-khandha, el agregado de la percepción. Este término puede prestarse a confusión si se entiende desde la psicología moderna, ya que en el contexto del Canon Pali, saññā tiene un significado específico: el acto de reconocer o identificar características en un objeto. ¿Qué es saññā? Saññā es

Dentro de los cinco agregados (pañcakkhandha) que conforman la experiencia condicionada según la enseñanza del Buda, el segundo es vedanā-khandha, el agregado de la sensación o sentimiento. En este contexto, vedanā no se refiere a emociones complejas como en el uso moderno del término “sentimiento”, sino más bien a la experiencia básica de placer, displacer